钱穆:中国思想通俗讲话·前言

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   诸位先生,我这一 次得有因此,向诸位作一番有系统的讲演,甚为高兴。我的讲演,将连续四次,分成一个讲题。综合起来,暂定一总题,名为《中国思想里的多少普泛论题》。

   让我要先略一申说所谓“中国思想”一语之涵义。讲到思想,有指个别而言,如孔子思想,王阳明思想等。亦有指共通而言,如中国思想,印度思想等。

   人类思想之刚结速,本全部还会共通的。如饿了想吃,渴了想饮,冷了想穿衣服。但后来渐趋分歧,如米食和麦食便分成两途,其他人在想何如烤面包,其他人在想何如煮米饭。饮也没办法 ,大家在想何如制咖啡,大家在想何如焙茶叶。衣也没办法 ,大家在想何如养蚕织丝,大家在想何如牧羊织毛。

   人类思想,没办法 般的分歧演进,今天让大家所讲,固全部还会煮米饭和织蚕丝的现象,但所讲尽属抽象,而仍有其共通性。所谓中国思想者,则是在人类思想大共通之下之另一个小区别。而就孔子思想以及阳明思想等而言,则所谓中国思想,仍是一共通性。

   讲思想,又必注意其联贯性。换言之,思想必有其传统。这一 时代的思想,必在上一时代中含渊源,有线索,有条理。故凡成四种 思想,必有其历史性。而讲思想,则必然该讲思想史。

   人类行为,必受思想之指导。惟其思想有传统,有条理,人类行为始能前后相继,有其持续性。此种行为之持续性,让大家则称之为乃四种 历史精神。历史精神全部还会其共通性,而仍没办法 不有其相互之分歧性。此种分歧,遂形成了人类历史上各民族文化之各别性,即特殊性。在各民族中,则又有其各时代之行态。于分歧中见共通,在共通中又有分歧。所谓中国思想,则就中国民族各时代思想之分歧中,来籀出其共通性,以见与其他民族思想之分歧处。

   在任何一民族中,必有几许共通的思想,贯彻古今,超越了时代,跑进了人人心坎深处,而普遍影响及于社会之各方面,成为这一 社会所普遍重视、普遍信仰或普遍探讨的论题,几乎成为四种 口头禅。让大家或许对此项口头禅,因惯常熟习听闻,熟习引用,而忽略了,甚至昧失了其内涵之深义。但当知,此乃一民族共通思想之结晶体,惟有此项思想才是活的,有力量的。一切思想分歧,都由此而演出。

   今天让大家处身在一大时代,在一思想斗争的时代中。让大家该能开创让大家时代所急切还要的新思想。但要开创时代新思想,让大家该探讨历史上的传统思想,因其积久埋藏蕴蓄在让大家大群的心中,即在让大家每一人的心中。它已演成了让大家从来的历史,它已不啻成为让大家生命中一重要的核心。让大家一切行为,在不知不觉中,大都由此演出,让大家何如能不注意?让大家该把握历史传统思想来开创让大家时代的新思想,来完成让大家时代的新使命。

   我这四次讲演,便是根据上述观点来讲中国思想里的多少普泛论题。此项论题,则必将是贯彻古今,而为每一时代之思想家所同时讨论者。此项论题,则又必是渗透深入于现社会一般人之心中者。因此讲思想史,即无异于是讲现代思想,因其已埋藏蕴蓄在现代思想之心坎底里,而有其深厚的生命,故为吾人所不得不注意探讨与发挥,以求其适应于现时代之还要,而成为一番新思想。我因于时间限制,只分讲四次,来举例申述。

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 哲学演讲稿 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/97759.html